dora

A Filemonnak írt levél Az újszövetségi kánonban ez a levél Pál apostol utolsó levele, melyet életében is az utolsók között írhatott, a Timóteusnak és Titusznak szóló levelekkel együtt 61-63 között keletkezhetett, az apostol első római fogságának idején. Filemon jómódú keresztény volt, akit minden bizonnyal Pál térített meg, s aki a házát megnyitotta a közösség előtt. … Olvass tovább

A Zsidókhoz írt levél A könyv hagyományos címének mindkét állítása téves. A mű nem zsidóknak szól, hanem keresztényeknek, semmi utalás nincs benne arról, hogy a címzettek zsidók volnának.  Amikor a szerző többes szám első személyben azt írja, hogy „Krisztus részesei lettünk”, egyértelművé teszi, hogy ő is, a hallgatók is keresztények.  A mű továbbá nem levél, … Olvass tovább

Szent Jakab levele A levél szerzője Jakabnak nevezi magát, de nem mondja magáról, hogy apostol. Bár évszázadokig összekeverték az Újszövetség három Jakab nevű szereplőjét, ma már tudjuk, hogy a levélíró Jakab nem azonos egyik Jakab nevű apostollal sem („A tizenkét apostol neve a következő: Az első Simon, más néven Péter, aztán testvére András, Zebedeus fia, … Olvass tovább

Szent Péter első levele A levelet a bevezetés tanúsága szerint Péter apostol írta, mégpedig Rómában, amit a város erkölcstelenségére utalva Babilonnak nevez. Az ókeresztény hagyomány elfogadta az apostol szerzőségét, ám ezzel szemben a modern bibliakritika több érvet is felsorakoztatott. Sok kutató vallja azt, hogy a szerző az apostol munkatársa, Szivánusz lehetett, s az írás keletkezését … Olvass tovább

Szent Péter második levele A levél írója ugyan Szent Péternek nevezi magát, ennek ellenére az írás nem származhat az apostoltól. A szöveg egy része ugyanis szó szerinti másolata a Jakab-levélnek, így csak annak elterjedése után keletkezhetett, valószínűleg a második-harmadik keresztény nemzedékben, mindenképpen Jeruzsálem és a Templom pusztulása, azaz Kr. u. 70 után. Szent Péter apostol … Olvass tovább

Szent János első levele Az írást csak a negyedik századtól kapcsolja össze a keresztény hagyomány a negyedik evangélium szerzőjével, akit – tévesen – János apostollal azonosítottak.  Bár a szöveg stílusában több olyan vonás is van, ami az evangéliumban is megtalálható, a levél (és a két további, Jánosnak tulajdonított levél) szerzője feltehetőleg nem azonos az evangélium … Olvass tovább